Il neoliberismo rappresenta un gioco di interessi politici ed economici in favore di una minoranza che controlla il potere ed un settore maggioritario che in maggior o minor grado subisce qualche tipo di emarginazione.

Nel nostro tavolo la discussione si centra sull'emarginazione di un settore molto concreto della popolazione: i/le bambini/e e gli/le anziani/e.

Diversi contributi dei partecipanti a questa assemblea affrontano questi temi con i seguenti argomenti:

1º- Nella relazione tra adulti e bambini/e prevale sempre il potere del primo sui/sulle secondi/e, come riflesso di una società in cui l'autoritarismo si impone come modello.

2º- Per tanto l'educazione dei/delle bambini/e viene programmata a partire da questa prospettiva per annullare la loro capacità critica e di autonomia sottomettendoli/e ai modelli e agli schemi di comportamento che risultano più convenienti economicamente al sistema neoliberista. In questo senso denunciamo e chiediamo un cambiamento nell'educazione che stanno ricevendo i/le bambini/e tanto da parte dei loro genitori così come dalle istituzioni scolastiche che introiettano in essi/e ruoli differenti nella società. Le bambine vengono preparate alla sottomissione e i bambini a dominare. Questa condizione di discriminazione delle bambine non è esclusivamente delle società capitaliste ma presente in tutti i tipi di struttura sociale nella storia.

3º- Il neoliberismo concepisce il/la bambio/a non come persona ma come numero da aggiungere alle liste statistiche dell'emarginazione sociale; tra quelle che vogliamo sottolineare: prostituzione infantile, lavoro infantile, abbandono, assenteismo scolastico, carenza nella soddisfazione delle necessità basiche della vita.

La nostra partecipazione a questo incontro ci porta a confrontare le nostre posizioni ideologiche con lo scopo di confluire in una lotta comune che faccia fronte a questa emarginazione difendendo i diritti dei/delle bambini/e in un ottica umana che in sintesi si propone nella seguente maniera:

-La relazione adulto-bambino/a deve darsi in un contesto di interazione in cui il diritto di libertà, il diritto di partecipazione piena, il diritto all'autonomia con le sue conseguenze, il diritto al sostentamento e all'appoggio necessario a salvaguardare l'equilibrio personale dei/delle bambini/e devono venire rispettati in modo permanente e in qualsiasi ambito della loro vita.

- Questo modo di procedere, garanzia della democrazia diretta, può emergere solo in un ambiente di tolleranza e di dialogo tra tutte le parti implicate in un contesto educativo reciproco.

- Per giungere a questo modello di scambio comunicativo è necessario giungere ad una coscienza di impegno personale che avanzi nel superamento degli ostacoli culturali e personali imposti dal sistema che per secoli ha condizionato e ostacolato un modo di comunicare tra noi più aperto, spontaneo, sincero e non sessista.

A partire dalla prospettiva dell'anziano/a anche l'adulto è stato un/a bambino/a. Egli spesso dimentica che diventerà vecchio, cosa che generalmente non ammette. Questa tendenza naturale di rottura è il punto debole sul quale si poggia il neoliberismo con la sua tendenza ad imporre la cultura dell'efficienza e del rendimento. Come conseguenza gli si nega il diritto inalienabile alla parola, diritto che distingue la specie umana.

La lotta contro l'emarginazione degli/delle anziani/e in qualsiasi ambito della loro vita è centrata sui seguenti punti stilati con un compagno che lavora come psicologo all'interno di una casa di riposo e che cerca ogni giorno di metterli in pratica:

1º- Coinvolgere gli anziani nell'organizzazione della vita quotidiana.

2º- Prevenire i maltrattamenti e la morte sociale.

3º- Salvaguardare la loro condizione di soggetti.

4º- Favorire la loro partecipazione e collaborazione con ONG e movimenti culturali.

5º- Proporre un tempo e luogo di incontro (gruppi di conversazione verbale) con quegli/lle anziani/e isolati/e, così come propiziare un cambio di atteggiamento nel personale che li/e assiste e che li/e tratta spesso come bambini/e inducendoli a risposte infantili e ad atteggiamenti di dipendenza.

6º- Fomentare la continuità delle relazioni sociali e familiari che, frequentemente, sono molto difficili per la paura ad affrontare al dipendenza, l'invecchiamento e la morte.

7º- Comprovare che i punti anteriori sono possibili da realizzare nonostante tutti gli impedimenti.

La circolazione della parola all'interno della casa di riposo deve venire accompagnata da un'apertura verso l'esterno, per cui si suggerisce

8- l'edizione di un notiziari collettivi che informino sugli avvenimenti, le testimonianze e le attività tanto all'interno come all'esterno della casa.

Un'altra proposta consiste nel

9- favorire uno scambio intergenerazionale con giovani e bambini/e attraverso attività che favoriscano un vero riincontro.

Tra i vari obiettivi delle azioni per combattere l'emarginazione, dobbiamo porre in risalto sempre alcuni punti fondamentali:

1º-Lottare contro l'autoritarismo in tutte le sue forme.

2º-Lottare contro sistema delle aspettative (la falsa convinzione che il capitalismo offre a tutti la possibilità del benessere).

3º-Agire per la costruzione di una coscienza che permetta di conseguire l'autoorganizzazione e l'autogestione.

4º-Lottare per la dignità della persona.