archivos de los protestos globales

entrevista con Alfonso Cassiani (PCN)

Esta es un articulo/entrevista con Alfonso del PCN en relacion a la
movilisacion de Davos que se discutio en Ginebra y que saldra en Aleman 
en la revista Megafon.



"Las posibilidades de responder acertadamente a los retos y requerimientos 
del presente, así como de prepararnos adecuadamente para afrontar el 
futuro, están dadas por las enseñanzas que seamos capaces de sacar del 
pasado".


Por: ALFONSO CASSIANI HERRERA - Proceso de Comunidades Negras

I. Las voces de multitudes de personas se despliegan a lo largo y ancho de 
un universo globalizado, que pretende ser, mudo, ciego y sordo ante la 
pobreza, el hambre y la miseria de millones de personas en el planeta, 
realidad a la que no escapa comunidad alguna en el mundo, bien sea negra, 
indígena, mestiza, occidental, asiática, oriental en fin.   En medio de esa 
situación las Comunidades Negras de Colombia organizadas en el Proceso 
de Comunidades Negras, nos dimos a la tarea de reafirmar nuestra alegría, 
nuestra opción por la vida y agarrando cada vez con mas fuerza el respeto a 
la diferencia, a la diversidad, rompiendo esquemas, resistiendo los atropellos 
del sistema, decidimos juntarnos con otro resto de personas, de combos, 
entre amig@s de todos lados y lugares que al igual que nosotr@s soñamos 
con la construcción de un mundo mas justo y equitativo.

Inicialmente fueron las acciones de Geneva en 1998, después fue la 
caravana entre mayo y junio de 1999, seguida de la segunda conferencia de 
AGP en agosto  de 1999, acompañada de las espacios habilitados en 
Latinoamérica, los talleres de géneros  y un montón de cosas mas dentro de 
las cuales Davos es otro gran paso en donde nos juntamos para seguir 
construyendo la utopía, en la medida en que las utopías de los pueblos del 
mundo, sometido a la marginalidad, periferias y extramuros del capital, 
confluyen en los mismos sueños que el sistema pretende convertir en 
pesadillas.

En forma concreta, es necesario saber que mas de cuarenta de las
empresas que se darán cita en Davos están directamente implicadas en el 
conflicto armado en Colombia (el que no han querido llamar por su nombre 
"Guerra"), cuatro de las cuales son suizas, además Andrés Pastrana 
Presidente de Colombia luego de poner en marcha el denominado Plan 
Colombia, diseñado y financiado por lo Estados Unidos, pretende ahora 
seguir su gestión de ventas utilizando a Davos como mercado de pulgas 
para seguir vendiendo el país y ofreciendo sus recursos al mejor postor. Ello 
tiene lugar mientras en Colombia se continúan las masacres, los 
desplazamientos de nuestras comunidades, el saque de los recursos 
naturales, el desarraigo que tienen lugar en las zonas que están siendo 
colonizadas por el capital monopolico de transnacionales a las que 
pertenecen las empresas que se darán cita en Davos.           

II. En medio de este proceso de resistencia global las Comunidades Negras, 
nos percibimos como partes naturales de un proceso diverso y rico 
políticamente al que nos adentramos desde nuestra cosmovisión, surgida de 
las tradiciones y saberes heredados de nuestros ancestros, ser comunidad, 
ser colectivo es la representación de esa tradición que ha logrado encontrar 
en las playas, los esteros, el mar, los ríos, los bosques, las selvas sus 
mejores espacios de recreación y creación cultural como grupo étnico, 
aferrados a una constante practica de libertad, de manera que así como nos 
consideramos como un componente mas de la naturaleza, como un ser mas 
que ha de convivir con los otros seres, plantas, animales, el medio ambiente 
en general, nos consideramos también parte integrante de las luchas de los 
pueblos marginados del mundo al lado de los y las compas europeos y 
europeas, asiáticas y asiáticos, africanas y africanos y con quienes 
estamos entregándonos de lleno a dar todo lo que hemos sido y lo que 
somos para que las generaciones futuras puedan ser o por lo menos tengan 
un motivo por el cual luchar.

Pero bueno, todo esto, las relaciones ancestrales, la cosmovisión, las 
practicas tradicionales, los saberes, están enraizados desde tres 
componentes: la identidad, la autonomía y el territorio; la identidad como 
ese derecho a ser, a seguir siendo en medio de la diversidad y el respeto a 
la diferencia valorada positivamente; la autonomía es asumida como la 
posibilidad de ejercer el ser desde nuestra cosmovisión, atendiendo a las
enseñanzas de nuestros ancestros y los requerimientos del presente para 
prepararnos hacia el futuro y el territorio como ese rico escenario natural, 
ese espacio ancestral en medio del cual nos hemos conformado, ese 
espacio necesario e indispensable para ser. Todo esto afianzado en la 
convicción de que es mucho lo que hemos de aportar y mucho lo que hemos 
de aprender en la medida en que somos por que otros son, por que nuestras 
luchas se justifican en la medida en que el otro también lucha, somos 
autónomos en medio de la autonomía de todos y todas, en la medida en que 
el bienestar y las oportunidades nos cobijen a todos y todas.

III  En su conjunto la dinámica de acercamiento, de resistencia, de 
encontrarnos y juntarnos no inicia ni en Davos, ni con el Plan Colombia y 
tampoco termina con estos. Es decir, el Plan Colombia es el motivo del 
momento y Davos el escenario actual en donde confluyen nuestras luchas y 
de donde continuaran así como llegaron a Geneva, Seattle, Praga.  Porque 
nuestra lucha no esta basada en los momentos y las circunstancias 
específicas y tampoco esta dirigida a establecer confrontaciones en marco 
de las fronteras que imponen los estados nacionales. De manera que las 
agresiones del capital, como lo es el Plan Colombia, no pueden ser 
consideradas como un problema de Colombia y mucho menos como una 
eventualidad nacional, interna desligada de los intereses del capital 
transnacional. Más que eso se trata de una clara y abierta agresión global 
contra la región, dirigida y agenciada desde los Estados Unidos con la 
complacencia, beneplácito y colaboración de algunos estados y gobiernos 
de Europa que busca proteger las inversiones del capital a costa de acallar a 
sangre y fuego al movimiento social y al conjunto de las voces críticas que 
día a día cuestionan las insensateces y agresiones del sistema imperante. 

En el caso de las Comunidades Negras en especifico, pretende romper esas 
tradiciones ancestrales, esas formas, que nos han caracterizado 
históricamente y que tienen como fundamento la vida, porque nuestra opción 
ha sido y será la vida, vida acorde a nuestras tradiciones y expectativas, 
guiada por nuestros saberes heredados ancestralmente en marco de las 
relaciones armónicas con la naturaleza y el medio ambiente. 

Se trata entonces de darle a las diversas luchas de comunidades negras, 
indígenas, campesinas, estudiantes, jóvenes, en si de la multitud de 
personas hastiadas de este absurdo orden de ideas imperantes las
posibilidades de interactuar, por ello, nos hemos dado a la tarea de 
solidarizarnos y cooperarnos mutuamente desde nuestras posibilidades, 
organizaciones étnicas, territoriales,  colectivos, grupos, asociaciones y 
todas aquellas formas organizativas en una perspectiva de largo plazo, más 
allá de la coyuntura y de la puntualidad; que a su vez es continuidad de lo 
que hasta el momento hemos construido y ha de tener continuidad en marco 
de la utopía que estamos construyendo.

IV  El proceso de acercamiento de las diferentes realidades  desde las 
Comunidades Negras de Colombia hacia Europa y desde Europa hacia las 
Comunidades Negras, no se trata de la relación sólo con las realidades 
europeas, ni exclusivamente con éstas. Se trata de establecer relaciones de 
carácter global, amplias, abiertas, horizontales, antipatriarcales, 
determinadas por el no poder, claramente anticapitalista, entre otras 
caracterizaciones. Relaciones, que se ha de manifestar en los diferentes 
escenarios del mundo y que involucra y asume las realidades del conjunto 
de Latinoamérica, como de Asía y África así como de las comunidades y 
colectivos marginados de Europa y Norteamérica.   

En este aspecto se hace necesario señalar que nosotros como Proceso de 
Comunidades Negras, nos asumimos como parte  de las luchas históricas 
del pueblo negro en el mundo, las cuales a su ves están involucradas en las 
lucha de las personas marginadas y atropelladas constantemente por el 
sistema en el ámbito global.

Por otra parte hay que tener en cuenta que las columnas de nuestras 
luchas, Identidad, Autonomía y Territorio no constituyen elementos 
exclusivos de las Comunidades Negras; más que eso, los planteamos como 
los posibles hilos que permitan tejer ese gran sueño, esa gran utopía, de los 
pueblos del mundo.

Noticias sobre Colombia | Plan Colombia (ca) | Plan Colombia (en) | AGP