Im folgenden Abschnitt sollen, ausgehend vom Sozialismus als Ideologie der PKK, einige grundlegende, ausgewählte Wertbegriffe der Partei beispielhaft behandelt werden. Dabei stützen wir uns auf den Eindruck, den wir während unseres Aufenthaltes an der Zentralen Parteischule in Gesprächen, Diskussionen und Unterrichtsstunden sowie aus Analysen von Abdullah Öcalan gewonnen haben. Einleitend soll der Gesamtzusammenhang der Werte der PKK in Kürze anhand des Unterrichtskonzeptes der Schule im aktuellen Lehrgang erläutert werden.

Als grundlegender Wert in diesem Konzept wird die Kategorie „Menschheit„ genannt, wiederholt taucht auch der Begriff 'Menschheitsbewegung' synonym für die PKK auf. Menschheit ist hier sowohl historisch als auch international zu begreifen. Auf die damit verbundenen Kategorien und einzelnen Wertebegriffe gehen wir unter der Überschrift 'Liebe zur Menschheit -Internationalismus' ein. Als zweiter Grundwert wird die Verpflichtung genannt, die Ideale jener Menschen weiterzuverfolgen, die im Kampf um die Menschheit gefallen sind. Dieser Wert wird vor allem, aber nicht nur, auf die eigenen MärtyrerInnen bezogen. Neben der zentralen Rolle, die diese Gefallenen im Bewußtsein (1) spielen, sind ihr Leben und ihre Verdienste auch ständiger Bezugspunkt im individuellen und kollektiven Orientierungsprozeß, wobei ihr Werdegang, ihr Beitrag zur Entwicklung des Kampfes sowie die Umstände ihres Todes durchaus kritisch bewertet werden. Oft steht das Vermächtnis der MärtyrerInnen, von den bekannteren wie Beritan (2), oder den Gründungsmitgliedern der Partei bis hin zu jenen, deren Tod von den kurdischen Freundinnen selbst erlebt wurde, als zentrales Motiv für die eigene konsequente Beteiligung am Kampf beziehungsweise auch für die Entscheidung dazu (3).

Als dritter grundlegender Wert wird ein Komplex dreier Begriffe betrachtet: 'Volkwerdung - Parteiwerdung - -Soldatwerdung'. So nur annähernd aus dem Türkischen übersetzbar, kennzeichnen sie drei wesentliche Punkte der Persönlichkeitsentwicklung, die ein Parteimitglied anstrebt: seine Annäherung an das eigene Volk (4), an die Ideologie und Praxis der Partei sowie an das Ideal, das genauer mit dem Begriff 'Soldat der Revolution' umschrieben werden kann. Letzteres Ideal kennzeichnet nicht nur die Anforderungen an einen PKK-Kader, sondern verallgemeinert sie in Bezug auf die unbedingte und disziplinierte Bereitschaft, für die Revolution alles - d.h. auch eine grundlegende Entwicklung der eigenen Persönlichkeit - zu geben.

Weiter aufgeschlüsselt wird das Thema Werte im Unterrichtskonzept anhand des Begriffs 'Beziehungen von Genossinnen untereinander' und die Fragestellung, wie und wodurch überhaupt die materiellen wie moralischen Werte erzeugt werden. In diesem zuletzt genannten Schaffensprozeß sind 'Arbeit' und 'Kampf' zentrale Kategorien, die alleine eine Entwicklung des Bewußtseins, der inneren Moral garantieren und zu einer Umwandlung der Persönlichkeit führen können. Die geforderte Hochachtung, der respektvolle Umgang mit den Werten ergibt sich aus dem Schmerz, der Anstrengung und den harten Bedingungen, unter denen sie erzeugt wurden. Ausdrücklich herausgegriffen wird auch der Wert 'Natur', wobei hier unter anderem die Abhängigkeit des Menschen von ihr und eine deshalb notwendige Einstellung zu ihrem Schutz herausgearbeitet wird.

Wir haben uns entschlossen, in diesem Abschnitt an zentraler Stelle die Sozialismus-Auffassung der PKK zu behandeln, soweit sie uns zugänglich und verständlich geworden ist. Die Einschränkung erscheint notwendig, da es hier nicht nur um einen knapp zu definierenden Begriff geht, sondern die PKK den Sozialismus als ihre Ideologie versteht, aus dem sich die Werte der Partei ableiten lassen, und sich dadurch ihr gesamtes politisches Handeln bestimmt.

Neben der Ausbeutung der Natur ist die Ausbeutung der Frau im Patriarchat das grundlegendste, bisher am wenigsten in Frage gestellte Ausbeutungsverhältnis. Es überhaupt als solches erkannt und bereits erste Schritte zu seiner Überwindung unternommen zu haben, ist revolutionär und wird von der PKK, insbesondere der Parteiführung, konsequent praktiziert. Logischerweise bezieht sie sich zunächst auf die Aufhebung patriarchaler Verhältnisse in der eigenen, feudalistisch geprägten Gesellschaft, bleibt aber nicht vor der Auseinandersetzung mit der Geschlechterfrage im Kapitalismus/lmperialismus stehen. Dieser Kampf ist für die Partei nicht nur, wie in Europa, eine 'Randgruppendebatte', sondern bereits Praxis und zentraler Diskussionspunkt im politischen Alltag wie in der revolutionären Perspektive. Das geschieht aus dem Grund, daß für die PKK sowohl im Feudalismus als auch im Kapitalismus/lmperialismus das Patriarchat konstitutionierenden Charakter hat. Ohne das Patriarchat würde diese Gesellschaftsordnung nicht so funktionieren. Deshalb muß dieses grundlegende Ausbeutungsverhältnis radikal bekämpft werden.

Mit der Schaffung der Frauenarmee sind in dieser Frage bereits erste 'befreite' Gebiete entstanden. Dabei sind auch in diesem praktischen Ansatz, wie in seinem Umfeld im Guerillakampf und in der Gesellschaft insgesamt, wesentliche Diskussionen gerade erst in Gang gekommen und von den Frauen selbst ist noch eine große schöpferische Arbeit zu leisten, angefangen von der Selbsterkenntnis über die Schaffung neuer Strukturen bis hin zu neuen Gewohnheiten. Dies wird durch die Parteiführung auch von den Frauen verlangt und von vielen von ihnen selbst als notwendig empfunden, auch wenn sie erst wenig Gelegenheit zu einer entsprechenden politischen Praxis hatten.

Da die Lösung der Frauen/Geschlechterfrage eine zentrale Stellung im Wertgefüge der Partei einnimmt, ist ihr in dieser Veröffentlichung ein eigenes Kapitel gewidmet, auf das wir hiermit verweisen wollen, ohne das Thema im Werte-Kapitel noch einmal aufzunehmen.

Im Anschluß an den Sozialismus-Teil untersuchen wir folgende Wertbegriffe: den der 'Arbeit', den der 'Natur' sowie die 'Liebe zur Menschheit- Internationalismus' und 'Liebe zum eigenen Land und seinen Menschen'. Wir entschieden uns für diese Begriffe, obwohl sie nicht deckungsgleich mit den im Unterricht vermittelten sind, da wir sie dafür am geeignetsten halten, wesentliche ideologische Auffassungen der PKK zu verstehen, das Problembewußtsein der Partei zu verdeutlichen und bestimmten oberflächlichen Auffassungen über die Organisation in Europa zu begegnen.