Der Redebeitrag des Vorsitzenden der PKK Abdullah Öcalan
über die Freiheitskämpferin Zilan

Dem einem Manifest gleichenden Brief der Genossin Zilan und ihren Worten bleibt nicht viel hinzuzufügen. Jedoch ist eine Antwort auf den Brief, speziell für mich, moralische Verantwortung. Auf der anderen Seite ist die Thematisierung, der auf dem ideologisch- politischen und organisatorischen, wie auch auf dem militärischen Gebiet, dem Volk, der Partei und mir aufgetragenen Verantwortung, wichtig. Die Aktion der Genossin Zilan ist nicht, wie man glaubt, einfach eine Selbstmordaktion. Ihre Aktion ist eine vollkommen der Zeit angemessene, plan- und aufopferungsvolle, mutige und mit kühlem Kopf durchgeführte Aktion. Diese Aktion muss wie die einer Einheit oder einer Garnison der Guerilla durchgeführte Aktion verstanden werden. Diese Aktion ist als eine Angriffsaktion mit einer sehr weitreichenden Dimension zu bewerten. Lasst uns nicht vergessen, dass wir über das Jahr hinweg, trotz optimaler Bedingungen, über zehn Guerillaeinheiten verloren hatten. Unsere Kräfte haben gegen den Feind keine solch auf diese Weise organisierte und erfolgreiche Guerillaaktionen durchgeführt. Im Gegenteil, man muss sagen, dass sie mehr Verluste hatten. In Anbetracht, dass in der Geschichte unseres bewaffneten Kampfes dieses ungenügende Aktionsverständnis - ob individuell oder auch in den sich entwickelnden Einheiten - vorherrschend war, zeigt sich der historische Stellwert dieser Aktion für die Linke des bewaffneten Kampfes der PKK. Es ist möglich, diese Aktion als die weiterentwickelste und der PKK nahekommenden Aktionsform zu bewerten. Wenn es Selbstmordaktionen geben sollte, dann ist es nicht diese Aktion, sondern sind es die anderen. Wenn von Selbstmordpersönlichkeiten gesprochen und gefragt werden sollte, wer diese Selbstmordpersönlichkeiten sind, dann würden wir sie als ungenügend revolutionäre Persönlichkeiten bezeichnen. Die Aktion der militanten Genossin ist sehr weit von diesem Selbstmordaktionsverständnis entfernt. Eine solche aus freiem Willen, planvoll und unter im letzten Grade risikovollen Bedingungen durchgeführte Aktion, kann als ein Vorstoss in der militärischen LInie der PKK bezeichnet werden. Diese Angelegenheit noch weiter auszuwalzen, halte ich nicht für notwendig, doch um einer falschen Auffassung vorzubeugen, will ich folgendes erklären: Die von der Genossin Zilan durchgeführte Aktion ist zu gleich auch ein Schlag gegen das genannte Selbstmordverständnis. Wenn ihr sterbt, dann sterbt richtig! Wenn ihr angreift, dann greift richtig an! Das ist ganz konkret. Die Aktion der Genossin Zilan ist voll von solchen erhabenen Botschaften. Sie entgegnet all dem in Kurdistan und in Dersim von der Guerilla nicht Verwirklichtem: Macht es so! Dies ist ziemlich offen und klar. In den von ihr zurückgelassenen Briefen sind ziemlich auffällige Richtungen vorhanden. Dort wird das musterhafte und tiefe Begreifen der ideologisch- politischen Linie der PKK deutlich. Sie - sagt eben nicht, dass sie nichts vom Wesen der ideologisch- politischen Linie der PKK gehört hat und das sie nur etwas von Aktionen versteht. In dieser Hinsieht gewinnt das Aktionsverständnis der PKK eine grosse Natürlichkeit. Sie sagt, dass die Anklage, die Entschlossenheit, die Klärung und die Verbundenheit ihr die Kraft gegeben haben. Sie hat den Willen, aber nur der Wille allein reicht nicht. Sie zeigt, wie tief sie eigentlich die PKK begriffen hat. Sie gesteht sich nicht zu, im Namen der PKK eine Aktion durchzuführen, ohne die PKK begriffen zu haben. Sie ist sich im Klaren, dass die Durchführung einer Aktion im Namen der PKK über das Begreifen des Wesens der PKK führt. Das stellt zur gleichen Zeit eine ziemlich ernste Kritik an denjenigen in der Partei dar, die falsche Aktionen durchführen. Auf der anderen Seite sagt sie, ihr betreibt Aktionismus. Inwieweit ist eure Entschlossenheit und eure Moral gediehen? Inwieweit habt ihr die PKK begriffen? All das begreift die Genossin Zilan sehr klar und erreicht somit ein grosses Wissen über die Partei. Das ist ein Manifest. Dies ist ein Schwur. Es birgt ein tiefes Wissen über die Geschichte in sich. Sie zieht ein musterhaftes Resümee über die Geschichte. Wer sich auf die Grundlagen der Geschichte stützt, ist ohne Angst. Diese grosse Genossin erkennt die Grundlage genau und erreicht im äussersten Maße, die Verbindung mit den geschichtlichen Wurzeln. Diesen fühlt sie sich verantwortlich. Darüber ist sie sich im Klaren. Auch vergleicht sie die kurdische Revolution mit den anderen Revolutionen auf der Welt. Sie erkennt die konkrete Taktik der kurdischen Revolution. Selbst ich kann nicht in einer solch klaren Form das Wesen der kurdischen Revolution darstellen. Sie spricht nicht in Allgemeinplätzen, nach dem Motto: Die Revolutionen in der Welt verlaufen auf diese Weise, die in Kurdistan auf jene Weise. In einer offenen Form spricht sie von einer konkret eigenen Revolution. Auch die eigene Aktion untermauert das. Sie ist keine gewöhnliche Revolutionärin Kurdistans. Sie sieht und weiss um ihre Schwächen und ihre fehlende Angst. Doch trotz alledem weicht sie nicht vor der grossen Last und dem Sichselbstgeben zurück. In fast jedem Abschnitt des Briefes ist die Führungsrealität behandelt. Diese Genossin kennt mich nicht und ist doch eine der engsten Genossen. Jedoch kommt zum Vorschein, dass sie die Führung musterhaft analysiert hat. Selbst aus der Ferne haben wir nicht zusammen gesprochen. Jedoch trotz alledem ist es notwendig, sie als eine wirkliche Militantin der PKK zu bewerten, die all dies verstehen, kommentieren, aneigenen und in seiner Persönlichkeit umsetzen konnte. Eine wirkliche Vereinigung mit der PKK entsteht. Sie erklärt, dass es nicht richtig ist, jeden Tag in seiner Selbstkritik ,,ich bin ein Dörfler, ein Kleinbürger und bin vom Spezialkrieg beeinflusst zu sagen und auch, dass das in der Realität der PKK zum Vorschein gekommen ist. Das ist eine auffällige Feststellung. Denn in dieser Form treten diese Mängel im Leben unserer Reihen auf. Für einen Schritt nach vorn thematisiert sie die Eigenschaften einer PKK- Persönlichkeit. Wenn die Aktion für sich selbst gesehen, gegenüber dem Feind, einen grossen Schritt nach vorn darstellt, so erklärt die Aktion glänzend eine Haltung, wie unsere militärischen Guerillataktiken angewendet werden müssen. Auch zeigt es uns auf, wie das Leben in der Partei geführt werden muss. Diese Seite ist noch wichtiger. Ein der Organisation nicht zur Last fallender, die Eigenschaften der Organisation in seiner Persönlichkeit widerspiegelnder, sich gegen die falschen Verständnisse wendender Militant, wird mit aller Sicherheit grosse Schritte verwirklichen. Sie erklärt, dass klar Stellung bezogen werden muss. Mit ihrer Aktion zeigt sie, dass der Demagogie, dem Schwätzertum und dem fehlenden Harmonieren mit den ideologischen, politischen und organisatorischen Grundsätzen keine Gelegenheit gegeben werden darf. Auch bewertet sie das Erlangen einer Widerstandspersönlichkeit und dem gemeinsamen grenzlosen Widerstand gegen einen über uns herfallenden Feind, als einen grundsätzlichen Charakterzug der PKK. Hier ergreift unsere Genossin in einer noch nie gezeigten Form, Besitz von den Eigenschaften eines Militanten der Partei. Sie erklärt, dass der Feind in konzentriertester Form über uns herfällt. Sie ist sich den vom Feind durchgeführten Frühlingsoperationen bewusst und um zu beweisen, auf welche Art und Weise Aktionen durchgeführt werden müssen, führt sie diese Aktion durch. Sie verwirklicht anhand ihrer eigenen Person einen absoluten taktischen Schritt. Der Feind verfolgte in dieser Zeit eine Vernichtungstaktik. In Anbetracht der Sabotage, Attentate und erfolgreichen Operationen, erklärt sie uns, welches taktisches Aktionsverständnis wir verfolgen müssen. Es hatte uns eine Nachricht erreicht, dass wir im Frühling Selbstmordaktionen durchführen können. Wir haben gesagt, dass wir das kurdische Volk und jeden unserer Menschen in eine Bombe verwandeln werden. Hier wird eigentlich klar, inwieweit die Genossin Zilan über die Erfüllung dieser Weisung konzentriert nachgedacht hat.
Wie ich am Anfang gesagt habe, war diese Aktion nicht ein Selbstmord, sondern eine ernste Angriffsaktion. Eine beispielhafte Aktion. Es besteht nicht die Notwendigkeit, dass es jeder so machen soll. Es steht ausser Frage, dass diese Aktion gut geplant und von grosser Qualität war. Das ist ein Befehl! Das ist ein Symbol! Das ist eine Methode! Es war die erste und letzte Aktion.
Das ist für uns ein Aufruf. Wie wir das zu verstehen haben hat uns die Genossin Zilan klar gemacht. Es kann nur so verstanden werden, dass wir uns in grosse Bomben verwandeln müssen. Dies meint nicht nur die militärisch- technische Seite, sondern kann auch so verstanden werden, dass wir der Linie folgen und uns ins organisatorische Bomben verwandeln. Was ist das für eine Moral? Mit Schwätzertum und anderweitigen Ungenügheiten wirst du das Wesen der Organisation nicht zerstören. Du wirst mit der ideologisch- politischen Realität der Partei leben! Vor allem anderen gibt es in der Partei die Realität des Widerstandes. Was bedeutet das? Moral, Wille, Entschlossenheit und Aufopferungsbereitschaft! Das ist die Aktion, die Bombe, die Taktik. Eben das alles zusammen wirst du leben! Ausserhalb davon ist das Leben nicht echt und surreal. Die von der Genossin Zilan durchgeführte Aktion ist sehr mutig und stellt einen grossen Aufruf dar. Deshalb müssen wir dieser Heldin das geben, was ihr gebührt. Wie können wir ihr geben, was ihr gebührt? Indem du zu einer organisatorischen Bombe wirst! Du wirst zu einer Bombe in Moral und im Verhalten! Wir haben im Fernsehen die Worte der Genossin Zilan gehört. Es zeigt sieh schnell, wie treffend und beeindruckend ihre Rhetorik ist. Wie kann man bis zum letzten widerstehen? Wenn Du Schwierigkeiten hast und richtig zuschlagen willst, dann organisiere eine Gruppe bis zum äussersten, plane und rüste sie aus. Somit werden dir erfolgreiche Aktionen beschert werden. Betrachten wir zum Beispiel Genossin Zilan. Sie hält sich tagelang in Dersim auf, sichert sich ab und beobachtet den Feind unaufhörlich. Auf dem Platz des Umzuges fliegt nicht mal ein Vogel unbeobachtet, doch sie kann bis zu seinem Inneren vordringen und führt die Aktion durch. Kann es eine noch planvollere Aktion geben? Sie führt keine überstürzte und improvisierte Aktion durch, obwohl sie erst seit einem Jahr am Kampf teilnimmt. Ihr hingegen führt mit den Einheiten nicht so geplante und so ein Ergebnis bringende Aktionen durch. Bei der Durchführung der Aktion ist jedoch ein hohes Niveau vorhanden Wie wir gesehen haben, kann sich das Niveau bei der Durchführung, bei einer einzelnen Person auf diese Weise darstellen. Trotz der wenigen Technik, wird eine solche umfassende Aktion durchgeführt, die die ganze Türkei erfasst. Sollten wir unser Augenmerk darauf richten, oder auf das oberflächliche und überwiegend erfolglose Verständnis von Aktionen? Ist das Verständnis, welches sämtliche Werte vergeudet, ein Verständnis der Aktion oder eines Selbstmordes? Es ist notwendig, diese Aktion nicht nur als Einzelaktion zu bewerten, sondern als eine die Partei zum Siege führende Aktion. Es zeigt auf, wie das Aktionsverständnis eines Parteimilitanten, eines Kämpfers, speziell des eines erfahrenen Komandanten sein muss. Er fragt, wie der konzentrierte Angriff des Feindes ins Leere geführt werden kann und auf welche Weise er den Sieg erreichen kann. Seit Monaten diskutieren wir das. Doch die Genossin hat sehr gut begriffen, wie die Antwort der Partei und des Volke gegen die uns gerichtete Sabotage auszuschauen hat. Diese Aktion ist nicht nur die Aktion des Jahres 1996 gewesen. Sie ist zur gleichen Zeit diejenige Aktion, welche in der Parteigeschichte und der des nationalen Befreiungskampfes, das grösste Ergebnis erzielt hat. Sie ist in der Geschichte unseres nationalen Befreiungskampfes und der der Partei die heiligste und grösste Aktion. Wenn dem nicht so wäre, dann hätte der Generalstab des Feindes nicht derart aufgeschreckt seine Zermürbungsaktivitäten begonnen. Nach dem Motto "Das ist eben eine kranke Frau, sie hatte psychische Probleme, sie war keine Frau mehr, das war nicht ihr eigener Wille usw.". führten sie in der gesamten Türkei einen von Europa unterstützten Zermürbungskrieg. Dass der Generalstab einen solchen Krieg beginnt, zeigt die Grösse und die Wichtigkeit der Aktion auf. Wiederum erkennt der Generalstab die Verbindung zu mir und in welchen Zustand ich diese Frau versetzt habe. Er will die unter Schock stehenden Massen wieder zu sich selbst bringen. Deshalb versucht er, mittels den Bewertungen von Verräter- Persönlichkeiten die Aktion zu denunzieren, um einen grossen Eindruck auf die Massen zu machen. Das bedeutet, dass diese Aktion nicht nur eine historisch erhabene Aktion war, sondern auch eine der Zeit angemessene Siegesaktion. Das ist eine musterhafte Praxis, in der eine wirkliche Anwendung der Taktik zum Vorschein kommt. Wenn unsere sämtliche Einheiten und Militanten den gleichen Mut, die gleiche Opferbereitschaft, die gleiche Entschlossenheit aufbringen, wenn sie genau so geplant und unbeirrt sich organisieren und sich positionieren, wenn sie genau so einen grossen Willen und moralische Aktion erlangen, dann bedeutet das den Sieg. Unsere Genossin ist nicht nur allein gegen eine Garnisonstärke des Feindes, bzw. gegen eine Kraft von Zehntausenden erfolgreich vorgegangen. Die Genossin Zilan hat mindestens die Kraft einer ganzen Garnison gegen den Feind eingesetzt. Sie hatte eine Planung für den unbedingten Sieg gemacht. Sie ist genau im Herzen des Feindes explodiert. Wie gesagt. wenn unsere Einheiten die gleichen Maßnahmen und Vorbereitungen ergreifen, sowie die gleiche Geheimnishaltung anwenden, dann wird diese Phase zum absoluten taktischen Sieg. ,,Eine Aktion wird von einer Person durchgeführt, doch jene nur mit dieser Person in Verbindung zu setzen, bedeutet eine Beleidigung ,,. Das ist wirklich die Art und Weise, wie auch die Taktik der PKK. Das ist die Art und Weise, mit der die PKK in der momentanen Phase antworten muß. Das ist das einzige Verständniss, auf das sich die Armee der PKK stützen muß. Alles andere ist falsch. Die Presse der Türkei schreibt, daß die gesamte Türkei und Amerika geschockt worden seien. Immer noch diskutieren sie über die Aktion. Das zeigt noch mal die Größe der Aktion und die der Persönlichkeit, die sie verwirklicht hat. Aber wir haben in unseren Reihen immer noch nicht diese Aktion reflektiert. Wenn wir es begreifen, organisieren und anwenden würden, dann wäre klar, was die Aktion für eine Richtung aufzeigen wird: Ein Volk und die Frau an sich wird wiederbelebt werden. Dass die Aktion in Dersim durchgeführt wurde, ist besonders wichtig. Denn das bedeutet gleichfalls auch die Wiedergeburt Dersims. Es wird die Aktion und Persönlichkeit als unvergesslich und vielleicht als einzige Quelle des Lebens bewerten. Es ist notwendig, sie als eine Quelle zu bewerten, die einem sich nicht kleinzukriegenden Volk und einer nicht kleinzukriegenden Frau Kraft gibt. Nur Helden hinterlassen in der Geschichte einen solchen Eindruck. Denn diese Aktion wurde im Namen der Menschlichkeit durchgeführt. Sie ist eine grosse, gegen die gefallene Menschlichkeit, gegen ein furchtbares faschistisches Heer und Regime, eine gegen den Imperialismus und gegen das weibliche Geschlecht durchgeführte Aktion ein grosser Widerstand. Sie sagt, "Es ist nicht ausreichend, mich mit dieser Aktion zufrieden zugeben. Ich hätte gern noch etwas anderes als nur mich selbst gegeben, denn nur unser Leben zu geben ist nicht genug. Wenn wir doch etwas anderes als unser Leben zu geben hätten." Wir haben zu jeder Zeit gesagt, daß das Leben zu geben nicht ausreicht. Noch andere Sachen zu geben ist notwendig. Welche sind das? Unsere Fähigkeiten. Wir wollen unser Leben nicht billig hergeben. Und die Aktion zeigt auch, daß sie ihr Leben nicht billig hergegeben hat. Sie hatte sehr viele Fähigkeiten. All diese gibt sie. Aber trotzdem kann sie "wenn wir noch was anderes zu geben hätten" sagen. Themen wie das Leben nach Lust und Laune. Nach dem Motto so drehe ich mir die Zigarette und so bin ich nun mal, ist in unseren Reihen schon oft diskutiert worden. Diese Aktion ist darauf eine ausreichende Antwort. Auch spricht sie davon. daß ihr unser Leben einen großen Mut Glauben und eine würdige Ordnung gegeben hat. Das Leben, was wir vertreten, macht sie mit dem Leben bekannt. Sie erklärt, daß wir die Garantie für die Revolution sind. Es zeigt sich, daß sie das gut verstanden hat. Sie spricht von einem würdigen Leben, von der Liebe, vom Mut, vom Glauben und der Entschlossenheit. Trotz derart geteilten, gefallenen und zerrissenen Werten, spricht sie von der Verbundenheit mit ihnen. Sie denkt über eure Liebe zu uns nach und schöpft daraus moralische Kraft. Sie sagt:" Der jenige, der am meisten mit den Märtyrern verbunden ist, sind sie". Das ist ziemlich wichtig. Wenn sie nicht wüßte, daß die Führung am meisten mit den Märtyrern verbunden ist, könnte sie solch eine Aktion nicht durchführen. Denn eine moralisch minderwertige Aktion kann sie nicht bewerten. Denn die größten Aktivisten machen Aktionen, weil sie ein grundsätzliches Vertrauen in die Werte haben und nehmen sich diejenigen Persönlichkeiten zum Vorbild, die diese Werte symbolisieren. Wenn ein, sie absolut verbindender, beeindruckender und ihr grenzenloses Vertrauen gebender Wert nicht wäre, ein solches Symbol und eine Führung nicht wäre; niemand könnte den Mut für so etwas aufbringen. Sie sagt:" Ich mache das, weil ich dem Leben sehr verbunden bin und um das Leben zu verwirklichen." Wer wird das Leben nun verwirklichen ? Welche Art und Weise, und welche Partei? Der Weg der Befreiung und der Selbstverwirklichung geht vom Kampf aus. Sie sagt nicht, "Ich werde so, ich gehe." Die Befreiung und die Selbstverwirklichung ist für unsere Genossin etwas Grundsätzliches. Sie glaubt daran, daß sie leben wird, wenn sie diesen Kampf kämpft. Sie erhebt das zu absolut zu akzeptierenden Lebensmaßstäben. Sie erhebt und erhöht sich als Verständnis als Volk, Partei, und Persönlichkeit. Wenn es irgend etwas Sklavisches geben sollte, dann ist das nichts anders als das unter der Herrschaft des Feindes vorherbestimmte Leben. Hier liegt alles, was das Leben erhöht, begraben. All das, was stirbt und zum sterben bringt, sowie versklavt, ist verurteilt worden. Genau auf dieser Grundlage sagt sie, Ich möchte die Verbundenheit mit der Widerstandstradition der Genossen Mazlum, Hayri, Ferhat, Bese, Beritan, Berivan, Ronahi fortführen." Wenn man sich vor Augen führt, was diese Genossen für das Leben gegeben haben, dann können wir bis in unser Knochenmark spüren, wie sehr sie mit dem Leben und mit diesem Volk verbunden waren." Sie sagt, Ich möchte der Ausdruck des Freiheitswunsches meines Volkes sein. Gegen die, die Frau versklavende Politik des Imperialismus bringe ich die Bombe in mir zur Explosion und zeige die Grösse meines Hasses und Zornes. Hier ist ein gegen den Imperialismus und gegen den Kapitalismus in der Türkei aufgestauter Hass und Zorn. Eigentlich sieht sie die in den Persönlichkeiten vom System verursachte Zerstörung und staut dagegen einen großen Hass und Zorn auf. Gleichfalls macht sie in einer offenen Form klar, wie eine schöne Frau entwickelt wird und möchte davon ein Ausdruck und Symbol sein. Eine solche Bewertung bietet für die Arbeiten mit der Frau eine ziemlich zutreffende Annäherung an. Ich sage es offen, die anderen Märtyrer sind hierfür auch ein Glied in der Kette, aber die Aktion der Genossin stellt das vorderste Kettenglied dar. So eine Aktion hätte auch ein Mann machen können, doch eine Frau hat sie durchgeführt. Denn für sie ist der Hass und Zorn, sowie ein freies, anziehendes und ein erfolgreiches Leben zu leben am notwendigsten. Eigentlich will sie in dieser Hinsicht ein Symbol werden. Ihr Wille zum Leben ist stark, von einem Verzicht auf das Leben ist nichts zu spüren. Diejenigen, die einfach auf das Leben verzichten und ohne Begeisterung und Moral ihre Leben fristen, sind sicherlich hässliche Persönlichkeiten. Sie hingegen sagt, "Mein Wille zum Leben ist sehr stark. Ich möchte ein sinnvolles Leben leben. Ich will Besitz von einer großen Aktion ergreifen. Weil ich das Leben so liebe, möchte ich diese Aktion durchführen." Ich vermute, daß ich das in meiner Realität am besten verstehen kann. Nur die das Leben lieben, können große Aktionen durchführen. Die auf das Leben verzichten, können eigentlich keine guten Aktivisten und Organisatoren werden. Aber unsere Freundin verwirklicht eine solche Aktion, weil sie das Leben sehr liebt. Wenn sie sich nicht an die Freiheit des Lebens anlehnen würde und nicht ihre Verbundenheit mit dem Widerstand- da wäre, wenn nicht ihre Verbundenheit zur Schönheit des Lebens wäre und ihre Liebe zum Leben nicht so stark wäre, so könnte sie sich nicht zu dieser Aktion entschliessen. Jedoch habt ihr eure Hoffnungen aufgegeben, und mit den ideologisch- politischen Grundsätzen spielend, führt ihr selbstmörderische Aktionen durch. Eben dagegen interveniert die Aktion unserer Genossin Zilan. Dass sie selbst ein sehr organisiertes, widerstehendes, entschlossenes und begeistertes, auf feste ideologische Grundsätze stützendes Leben, mit einer hohen Moral und großen Freude lebt, erklärt sich von selbst. Sie sagt, "Der Sieg unseres, von der Parteiführung geführten Kampfes, ist nicht mehr weit und unser Volk wird seinen berechtigten Platz in der Menschheitsfamilie einnehmen." Hier ist ein Glauben über den nahen Sieg vorhanden. Zweifellos daß dies ein natürliches Ergebnis dieses Aktionsverständnis ist. Wer im Besitz eines solchen Aktionsverständnis ist, ist gezwungen, an die Nähe von tausend Siegen zu glauben. Das ist ein Glaube! Hier ist der Glaube an den Sieg absolut! Die auffallende Seite an "Mein Wille zum Leben ist sehr stark" ist, daß sie es ein zweites mal wiederholt. "Ich möchte ein sinnvolles Leben leben und Besitz von einer großen Aktion ergreifen." Zwischen einem sinnvollen Leben und einer großen Aktion besteht eine Verbindung. Ich sage euch das fortwährend. Ja, ihr wollt ein sinnvolles Leben leben. Für ein ernstes und sinnvolles leben jedoch, ist auch ein hohes Maß an Anstrengungen notwendig. Welche sind das?

EINE GROßE AKTION! Ein organisiertes Leben! Die ideologisch-politische Reife! Die Art, das Verhalten, das Erreichen eines hohen Tempos! Als Soldat die zeitgemäße Taktik verinnerlichen! Wenn all das erreicht ist, dann wirst du große Aktionen machen. Das sind jedenfalls nicht Aktionen, deren Ziel nicht klar ist und bei denen die materiellen Möglichkeiten der Partei nicht verteidigt werden. Das sind auch keine Aktionen, bei denen Zehn bis Fünfzehn fallen und nicht klar ist, ob man dem Feind einen Schlag versetzt hat oder nicht. Die Bedeutung einer großen Aktion hat unsere Genossin Zilan erkannt. Für ein großes Leben, eine große Aktion! "Weil ich das Leben und die Menschen so liebe, möchte ich diese Aktion durchführen,, schaut garantiert so aus. Als Antwort auf den an mich geschriebenen Brief sind tausende von Seiten nötig, aber auch das wird nicht ausreichend sein. Diese Genossin gibt allen PKK`lern das Wort. Sie erklärt allen Märtyrern, allen Kräften an der Front und im Krieg, allen Genossen in den Gefängnissen und der Menschheit ihre Verbundenheit. Sie verspricht, sich allen würdig zu erweisen. Von jedem bedarf es gegenüber alledem so manches Wort. Mit meiner ganzen Kraft versuche ich mich würdig zu erwiesen, indem ich das Notwendige unternehme. Könnt ihr jedoch in eurem Namen einige Sachen machen? Wie ich gesagt habe, hat sie höchstens zwei Jahre gekämpft und hat sich zum militantesten Kämpfer unserer Partei entwickelt. Unsere Genossin hat das auf diese Weise praktisch bewiesen. Doch wie werdet ihr das in eurer Realität beweisen? Alles Notwendige unternehme ich. Doch sie will von mir sowieso nichts. Sie sagt, "Denn Du hast alles getan und es ist nicht möglich, dies mit unserem Leben zu vergelten. Mache nicht noch mehr von dem was wir wollen." Ich werde noch mehr arbeiten, und arbeiten, und arbeite auch. Ohne Gnade werde ich arbeiten. In all den von ihr angesprochenen Angelegenheiten. Noch einmal mehr Tiefe, noch einmal mehr Kraft zum Verstehen. noch einmal mehr Organisations- und Aktionskraft, noch einmal mehr Kraft um die Frau zu entwickeln, Kraft zur Befreiung, Kraft zum Lieben und Lieben lassen, all das wird bei mir grenzenlos sein. Auch verflucht die Genossin Zilan nicht nur den Feind. Sie schockt nicht nur die Türkei, sondern Kurdistan und ein bißchen euch. Wenn es jemanden unter euch gibt, der nicht geschockt ist so zeigt es nur, daß ihr dann kein Interesse an der Menschlichkeit habt. Wundert euch nicht über eine solche Größe, denn die bisher nicht vor den PKK`lern, dem Patriotismus und der Militanz gezittert haben, müssen jetzt Angst haben. Wir werden niemanden erlauben, mit den heiligen Werten der Menschheit und unseres Volkes zu spielen. Wo die kämpfende Persönlichkeit und Aktion ist, da werden wir sein. Genossin Kommandant Zilan! Wir sind die, die deinen Befehl empfangen. Das, was mich auf den Beinen hält, sind die Märtyrer. Danach kommen die Wünsche und die Ansprüche des Volkes, sowie die Rache am Feind. Ein Mensch kann sich nur mit all dem auf den Beinen halten. Selbst nur diese Form von Verbundenheit, lässt einen Menschen als großen Widerständler auf den Beinen halten. Ich habe das im Bezug auf meine Annäherung an die Männer gesagt. In ideeller Hinsicht ist das "Mannsein", mehr mit einem moralischen Wert, als mit einem sexuellen Sein in Verbindung zu setzen. Auf dieser Grundlage stellt euer "Mannsein", dem "Frausein" von Genossin Zilan gegenüber; dann werdet ihr die Lage einer Frau erleben. Es bestätigt eigentlich das, was ich dafür vorgesehen habe. Wenn man von dem mutigsten Verhalten und vom "Mannsein" sprechen würde, dann beweist sich das so. Die Kritiken richten sich mehr an euch. Ihr werdet euch schwer tun, ihr tut euch sowieso schon schwer. Es ist notwendig, der Genossin ihr Wort zu geben und eine, die Kraft zum Leben gewinnende Neuordnung vorzunehmen. Diese Genossin sagt, daß sie das Symbol für den Widerstand werden will. Ihr seid auf den Beinen und ihr habt mehr Möglichkeiten. Damit ist die Aktionsweise gemeint, die dafür notwendig wird. So ergreift man Besitz von einem großen Leben. All das ist für euch am meisten notwendig. Wenn ihr euch diese Notwendigkeiten nicht aneignet, dann werden wir euch keinen Tag mehr länger leben lassen. Gegen die Partei werdet ihr euch nicht sträuben können. Wir werden ihrem Aufruf und dem im Brief formulierten Manifest folgen und das Nötige tun. Wir werden als, den hohen Werten verbundene Militanten unsere Größe beweisen indem wir große Aktionen organisieren. Laßt uns wissen, mit wem ihr marschiert. In dieser Hinsicht ist die Genossin Zilan diejenige, die mit mir am besten marschiert ist und das am besten verwirklicht hat. Damit im Widerspruch zu stehen, damit zu spielen ist nicht möglich. Ich betone nochmals, daß sie davon spricht, daß die Erlangung des Sieges nicht mehr weit ist. Sie sagt, daß die PKK auf den Sieg zusteuert und die Arbeit der Führung nunmehr den Sieg nahe gebracht hat. Das sind keine Worte, die einfach so dahin gesagt worden sind. SIE SIND EIN BEFEHL! Angefangen von mir bis zu euch allen; bedeuten sie eine täglich zu erfüllende Aufgabe, einen täglich zu erfüllenden Befehl. Laßt uns mit diesen Aufgaben und Befehlen nicht spielen. Um mit den Werten verbunden zu sein, müssen wir eine Reihe von Ehrenwörtern geben. Wenn wir auch nur auf dieser Grundlage unserem Wort verbunden bleiben, dann hat unser Volk gewonnen. Die grösste Hilfe wird mit dieser Verbundenheit zuteil. Wenn der Sieg des Volkes verwirklicht werden soll, dann ist die Erfüllung deines Wortes die größte der benötigten Hilfe. Wenn ihr als Parteimitglieder, die Anforderungen des Volksheeres erfüllt, dann wird das den Mut unseres Volkes verstärken. Dies wird zur gleichen Zeit auch sämtlichen Freunden der Menschheit unseren Kampf verständlich machen und sie damit verbinden. Die PKK hat Hunderte solcher Märtyrer, auch Märtyrer für eine unabhängige Frau. Deshalb lässt er sie vergessen. Um sie nicht vergessen zu lassen, um der, vom Imperialismus in einen nicht gekannten Zustand gebrachten Menschheit, wieder zu einer neuen Hoffnung und einem Licht, einer neuen Widergeburt zu verhelfen, ist die Erfüllung unseres Wortes in der Partei und die Multiplizierung unseres nationalen Befreiungskampfes notwendig. So ist auch zu verstehen, dass der Imperialismus versucht, unsere Genossin, unsere Werte als niedrig erscheinen zu lassen. Nicht nur dem türkischen Faschismus, auch der vom Imperialismus verursachten Zerstörung der Menschlichkeit, sind wir mit Widerstand begegnet. Vielleicht haben wir nicht immer dafür gekämpft, vielleicht haben wir es nicht so wie wir es wollten, geschrieben und aufgezeigt, aber das auch dagegen Widerstand geleistet worden ist, ist eine Realität. Es ist notwendig, das wir die Genossin Zilan als eine Märtyrerin der Menschheit und der Menschlichkeit geben. In dem wir den Sieg der Partei verwirklichen, werden wir beweisen, dass unser Volk zu Recht seinen Platz in der Menschheitsfamilie einnimmt. Es sind eine grosse Geschichte, Märtyrer und in unserer Partei vergleichbar bedeutende Werte vorhanden. Auf diese Weise möchte die Genossin eine freie Frau schaffen. Mit welcher Praxis, mit welcher Organisierung, mit welchem Kämpfertum, mit welcher Liebe und Respekt, mit welchen Siegverständnis begegnet sie dem Wunsch nach einer freien Frau? Eben damit hat uns die Aktion der Genossin Zilan in einer glänzenden Form bekannt gemacht. Es hat offen gemacht, wie eine Frau, wie der Mann ein grosses Leben erreichen kann. Es hat gezeigt, welches Leben und welche Liebe man haben sollte. Wir haben uns dafür entschlossen und wollen das mit grossen Aktionen beweisen. Wir sind ein Kollektiv von Militanten. Wir haben uns so zu werden, in den Kopf gesetzt. Deinen Schneid, deine Begeisterung, Entschlossenheit und dein Wissen haben wir uns in den Kopf gesetzt. Es sind mutige da, lasst uns ihnen den Weg bereiten, denn es wäre schade um sie. Wer wird ihnen die Berechtigung geben? Ich habe das wiederholt gesagt und sage es wieder. Ich erweise euch jeden Dienst, doch zersetzt nicht die erhabenen Werte und das, was für das Andenken nötig ist. Es gibt nicht viel was wir von euch wollen, aber es schadet nicht mit eurer Haltung und eurem Verhalten dem Andenken an die Genossin. In der Geschichte gab es schon immer Mekkas, heilige Götter, Vergötterte und die für sie erbauten heiligen Tempel. An bestimmten Tagen gehen seine Jünger, bzw. seine Mitglieder in die Tempel, werfen sich zum Gebet nieder und flehen und bitten um Verzeihung. Die Genossen sind solche Götter. Wie zu einem Tempel gehend, werdet ihr euch verneigen, euch zum Gebet niederwerfen, um Verzeihung bitten, Kraft sammeln und euch einigen.