Die Erbschleicher der Revolution1

Er hatte eine Bourgeoisie hervorgebracht, die Wirtschaft und Handel kontrollierte. Großen finanziellen Mitteln und gestärktem Selbstvertrauen dieser Klasse stand ihre politische Machtlosigkeit und die Behinderung ihrer Geschäfte durch die Zersplitterung des Deutschen Bundes in 41 Territorien gegenüber. "Die Bourgeoisie verlangte daher einen gemeinsamen Markt."2 aber auch gesellschaftlichen Einfluß.

Stattdessen konstituierte sich "die Allianz der Konterrevolution, des Rückschritts, der Völkerversklavung pathetisch-verlogen die 'Heilige Allianz'."3

"In der Gefolgschaft von Heine, doch ohne dessen direkte Führung oder Beeinflussung, bewegte sich eine Gruppe von Literaten und Dichtern, die ... als das 'Junge Deutschland' bezeichnet wurden." Ihre Schriften waren durchweg ohne revolutionäre Tendenz, diese Gruppe wurde jedoch von der Polizei mit "einer revolutionären Verbindung wandernder deutscher Handwerksgesellen verwechselt, die Mazzini in der Schweiz gegründet hatte." Die agitatorische Wirkung stellte sich erst ein, weil "sich die ganze Verfolgungswut der Polizeimeute auf die Schriften," stürzte.4

Die Opposition bildete eine heterogene Masse: Teile des Landadels beteiligten sich an der Warenherstellung und hatten damit die gleichen Interessen wie die Bourgeoisie. Die Bauern wurden durch Wucher und feudale Lasten niedergedrückt. Die ArbeiterInnen haßten Regierung und Großkapital in gleicher Weise.5

Die friedliche Demonstration wird auf Befehl des Königs vom Militär überfallen. Damit beginnt der Straßenkampf.6

"183 Tote wurden gezählt, meist kleine Handwerker, Gesellen, Arbeiter, Lehrlinge. Kein Kommerzienrat war dabei, kein Geheimrat, kein Bankier oder Fabrikant. Ein Referendar und zwei Studenten - das waren die bürgerlichen Opfer. Dafür hat die Bourgeoisie später all die Tapferen, die für sie geblutet, mit dem Schimpf besudelt: die Märzkämpfer seien nur Zuchthäusler, Strolche und elendes Gesindel gewesen. Die Gefallenen wurden zum Schloßhof gebracht, dort aufgebahrt und aufgestellt; und der König, von tausend Stimmen gerufen, mußte auf dem Balkon erscheinen und den toten Kämpfern durch Entblößen des Hauptes die letzte Ehre erweisen."7

"Wie in Paris, so erwachte auch in Berlin schon am Tag der Revolution beim Bürgertum die schlotternde Angst vor der sozialen Revolution und die Sorge um das Eigentum. Infolgedessen gebärdete es sich, sobald es erst Waffen besaß und die Bürgerwehr stellte, als Polizeitruppe, die auf Ordnung hält und das Eigentum bewacht. Ruhe wurde die erste Bürgerpflicht."8

"Die bürgerlichen Politiker benutzten die Demonstrationen der Massen zur Durchsetzung ihrer eigenen Ansprüche."9

" 'Vernunft in das stagnierende mittelalterliche akademische Leben bringen und mit der Feder, dem Wort und der Tat die alten Studentenmißbräuche innerhalb der Universität abschaffen und in dem großen Volk aufgehen.'"10

Die "Progreßbewegung", die als Begriff erstmals im Mai 1839 als "Anti-Corpsbewegung in Göttingen" auftaucht, hatte einen wichtigen Anteil an der 48 er Revolution.11

"Studenten, die zu keiner Verbindung gehörten, hießen Finken. Sie waren zahlreich genug, sich gegen die Korporierten durchzusetzen. ... Obwohl der 1839 zuerst in Göttingen auftauchende Progreß in seinem sozialrevolutionären Programm sicherlich nicht alle Finken in gleicher Weise ansprach, wurden doch die 'Progressisten' unter den politisch wachen Finken eine entschlossene Minderheit. ... Die Progreß-Bewegung wollte nicht nur innerhalb der Studentenschaft ... sondern es ging darum, auch die Schranken zwischen der Universität und der Nation, zwischen den Studenten und seinen nichtakademischen Mitbürgern niederzureißen. Die akademische Gerichtsbarkeit und das Duell als Ausdruck eines kastengebundenen Ehrbegriffs sollten aufhören. Jena, Heidelberg und Bonn nahmen die Progreß-Gedanken zuerst auf, und Pfingsten 1846 trafen sich auf dem Kyffhäuser 180 Vertreter dieser freistudentischen Gruppen. Hier knüpften sich Beziehungen an und liefen Gedanken um, die zwei Jahre später im Revolutionsjahr 1848 die freistudentischen Reformer zur Führungsgruppe der Studentenschaft erhoben."12

Die entstehende bürgerliche Öffentlichkeit mit ihren Vereinen, Zeitungen und Kongressen wirkte in die Studentenschaft hinein. "Gleichzeitig nahm der Einfluß der kritischen intellektuellen Strömungen in und außerhalb der Universitäten zu, wie z.B. der Junghegelianer, des literarischen 'Jungen Deutschland' oder der Utopischen Sozialisten Frankreichs und Englands, so daß eine starke progressive Geistesströmung entstand." 13

Bonn: "... am 18. Februar 1843 wurde eine Burschenschaft Fridericia konstituiert, die bald zur Trägerin der von Heidelberg herüberverpflanzten Progreßidee des badischen Liberalismus wurde. Auf den deutschen Universitäten äußerte sich diese Richtung in dem Streben, sog. "Allgemeinheiten", "allgemeine Studentenschaften" mit allgemeinen Ehrengerichten (gegen die Mensuren) zu bilden und da die Corps überall gegen diese Versuche, die als unhaltbar erwiesenen Ideen der ersten (Jenaischen) Burschenschaft, jetzt mit politisch-revolutionären Anstrich, wieder zu beleben, in erster Linie ankämpften, richtete sich der Angriff der Neuerer ausschließlich auf sie, und leider gelang es ihnen an einzelnen Orten, für ihre Utopien auch in den Kreisen der Corps Anhänger zu finden.14

"... Feindschaft gegen das bestehende Regierungssystem, in Propaganda für eine allgemeine deutsche Verfassung, in Bevorzugung der Schriftsteller Jungdeutschlands, in begeisterter Unterstützung der ultra-liberalen Volkspartei; und besonders an der Universität in Opposition gegen die Corps und Landsmannschaften, die als aristokratisch verurteilt werden."15

"Diese Vorform der studentischen Selbstverwaltung war Mitte der 1840er Jahre so polulär, daß sie an einigen Universitäten wie Heidelberg von der Mehrheit der Studenten getragen wurde und sogar die Verbindungen zwingen konnte, mitzuarbeiten." Diese Progreßbewegung brachte auch die ersten eigenständigen Studentenzeitschriften hervor.16

"Während der 1840er Jahre macht sich der studentische "Progreß" in Jena breit. ... Die Corpsstudenten, von denen nur wenige mit den Neuerern sympathisierten, stellten sich allen diesen Dingen schroff entgegen."17

"Ja ihr Corps mit eurem Pauken und Saufen, ihr seid der Krebsschaden deutscher Universitäten, ihr sei die Pest, die die jugendlichen Gemüter vergiftet." Die Burschenschaft "als das größte Hemmnis der modernen Entfaltung der academisch-socialen Verhältnisse", sollte sich auflösen. Der "mittelalterliche Zopf des Duellierens" wurde radikal verworfen und karikiert. Progreßstudenten empfanden das Urteil der Öffentlichkeit als einziges Mittel der Wiederherstellung der beleidigten Ehre und waren in Heidelberg damit so erfolgreich, das ein ganzes Semester ohne Mensur verstrich. Ein freies Studentenleben sei nur möglich durch "Abschaffung der lächerlichen und sinnlosen Gesetze über das Biertrinken."18

Die Progreßbewegung rekrutierte sich vorwiegend aus dem Bildungsbürgertum. Ihr fortschrittlicher Impuls war teilweise so stark, das er sogar die Burschenschaften (vor allem in Heidelberg, Bonn und Jena) beeinflußte.19

"Auf der Wartburg kam es im Juni 1848 nach mehr als dreißig Jahren wieder zu einem Wartburgfest, das aber über den seinerzeitigen burschenschaftlichen Rahmen weit hinausging. Insgesamt waren etwa 1200 Studenten gekommen. ... Die Beratungen, an denen Burschenschafter, Corpsstudenten, Wingolfiten, Progressisten, aber auch Katholiken und Nichtkorporierte teilnahmen, verliefen sehr turbulent. Das Ergebnis der Beratungen wurde als klar formulierte Forderung an die Frankfurter Nationalversammlung übermittelt. ... Der Schwerpunkt der Eisenacher Verhandlungen lag durchaus auf der politischen, nicht auf der studentischen Seite.20

"Auf der Rechten, die von dem Königsberger Burschenschafter Aegidi geführt wurde, saße die conservativen Corps, die Uttenreuther, der Wingolf und die 'Altburschenschafter', die Linke wurde von den progressistischen Burschenschaften, Corps, Landsmannschaften, sonstigen Verbindungen und der Mehrzahl der Freistudenten gebildet und machten die Mehrheit aus. Unter ihrem Einfluß wurden sehr weitgehende Beschlüsse gefaßt, die zum Teil noch heute als Forderungen der Studentenschaft immer wieder angemeldet werden. ... Die Niederlage der Revolution 1849 beendete die Geschichte der Progreßbewegung."21

"Im Anschluß an die Hauptversammlungen gründeten die Aktivisten aus Wien, Berlin, Breslau, Marburg und München eine Studentenparlament, welches, weil aus Progressisten konstituiert ein noch radikaleres Programm (als die einzeln abgestimmten Punkte, wie Wegfall der akademischen Gerichtsbarkeit) entwickelte. Dieser auf jeweils 100 Studentenstimmen aufgebaute 'Gesamtausschuß deutscher Studenten' forderte Schiedsgerichte, den Wegfall von Kolleghonoraren, die Öffentlichkeit aller Examina, die Abschaffung von Latein, die Aufhebung des Abiturmonopols, also nicht nur die politische Befreiung der Studenten, sondern auch die soziale Öffnung der Hochschule."22

"Im Winter 1848/49 gelang es daher der unheiligen Allianz der Behörden, Professoren und Verbindungsstudenten, den fortschrittlichen politischen und akademischen Anlauf zu blockieren und, in leicht modernisierter Form, Ordinarienuniversität und Korporationsherrschaft wiederherzustellen."23

Prof. Jörg-Detlev Kühne schoß jedoch den Vogel ab. Er vereinnahmte nach bewährtem Muster im schlampigen Umgang mit Geschichte den Studententag von 1848, der - siehe oben, durch Progreßstudenten geprägt, Corps und Burschenschaften in die Schranken verwiesen hatte. Laut Ekkehard Eisenlohr, Amtsleiter für Nachwuchsfragen im Coburger Convent (CC) in "einem hervorragenden, von vertieftem Wissen geprägten Vortrag."24

10 Jarausch a.a.O. S. 48/Fußnote 3

16Jarausch a.a.O. S. 49/Fußnote 4

22Jarausch a.a.O. S. 53/Fußnote 9

23Jarausch a.a.O. S. 54/Fußnote 10